Mrtve duše: 'Tovor 200 Alekseja Balabanova'

[Pregled indieWIRE iz Reverse Shot.]

Aleksej Balabanov, ruski režiser, ki je bil najbolj znan po tem, da je leta 1997 uprl tupemu, odmevnemu trilerju 'Brat' iz Jelcinovega obdobja, ki ne bo ničesar sumljiv, se je vrnil s filmskim plaščem, ki bo po prelomnem desetletju od tega preboja ponovno vzel mednarodno pozornost.

V temnih dneh, ki so sledili prvi čečenski vojni, je bil glasni, silovit in moralno neslišen jok vihran kot surov, a očitno iskren poskus, da bi Rusijo ogoljeval. Izdala Sovjetska zveza, pobrala suhe plemiče oligarhe, osiromašila z razvrednotenim rubljem, norela in dehumanizirala pa jih je brutalna, umazana vojna, Balabanov je nihilistični, pištolski anti-heroj učinkovito predstavljal človeški duh, zveden na zgolj, celo ambivalentno preživetje .

eddie murphy snl belo

'Cargo 200', njegov naslov osterno vzet iz kodne besede za vojaške žrtve med nesrečnim konfliktom v Afganistanu in nominalno utemeljen na resnični zgodbi, predstavlja drugo obdobje norosti sredi osemdesetih let pred Sovjetsko zvezo pred Perestroko. S telegrafskim dialogom, nespretno nabijanjem likov v arhetipe mesta proti državi in ​​z dvema pestma pesti na vse, kar je na vidiku, se zdi Balabanov pripravljen narediti močan, če se smeje neprijeten stavek, v podnajemnem tenorju Sama Fullerja. Toda kaj točno je ta izjava? 'Cargo 200' nenehno mračen in neuspešen na vseh igrah na zaslonu igra hudomušnost, obenem pa se razveseljuje s politično plakiranim izkoriščanjem.

Dva brata pijeta čaj na balkonu in se pogovarjata o stanju v življenju, o svojem neskladnem narodu in konfliktu v Afganistanu. Aleksej (Alexey Serebryakov), poveljnik in spodoben, je vojaški uradnik, Artyom (Leonid Gromov) pa je profesor ateizma iz Sankt Peterburga, ki je obiskan v debelih okvirih in puloverju z brezveznim krznom. Slednji se odpravi, da bi obiskal njihovo mamo v bližnjem Leninsku, a se mu ob poti pokvari avto. Pohodi do najbližje hiše v iskanju pomoči, se hitro znajde obkrožen z raznoliko posadko klišenega provincializma: velik, grozeč pijan z umorom v očeh, nagajivim tujim lakijem, tiho, odpovedano bejbo in naglim nemom. Seveda prepričan, da se je spopadel s svojo usodo, Artyom kljub temu pije vodko s svojim gostiteljem, razpravlja o obstoju Boga (njegov gostitelj se norčuje iz Artyomove ateistične zvestobe liniji komunistične partije) in dobi avto pomoč od vietnamskega delavca Sunka (Mikhail Skryabin) . Čeprav Artyom poganja neokrnjen (če je nalepljen na domače žgane pijače), je spodkopavanje pričakovanj le začasno. Artyom je zgolj rdeča sled.

Bodite tolaženi in potrjeni v svojem prvotnem strahu: ti klopi so resnično hudobni, samo čakajo, da se bo skozi vrata sprehodil deviški, dobro podkovan najstnik.
Nato se začne precej standarden in primerno grozljiv prikaz ugrabitve, mučenja, nasilja in skrajne norosti. Muti Zhurov (Aleksej Poluyan), ki se sooča s skeletom, se izkaže za dobesedno in spretno, ko mlada Angelica (Agniya Kuznetsova) neumno sledi kosmatinemu sanjskemu čolnu v podeželski brlog. Zhurov se tudi izkaže za policijskega stotnika Leninška, ki je zaposlil svoje kolege, da bi brezpogojno pomagali v svoji bolni, nesmiselni ujetništvu Angelike. Priklene jo na posteljo v hiši svoje brezumne materine hiše, nato pa mrtvega vojaškega fanta odloži na posteljo poleg nje, seveda iz ljubezni.

V dokaj kratkem zaporedju, s pogovorom in rdečimi sledmi na poti, Balabanov proizvede 2 posilstva, 4 umore, 5 trupel in 1 perverzno versko spreobrnjenje. Za tiste, ki jih privlači takšna srhljivost, je glavni film poznega filma izjemna vizija pokvarjenosti: Žhurov glasno prebere vojakova pisma iz Afganistana, ko Angelica piska gola in prikovana med dve gnili, leteči trupli, mati z zadovoljstvom opazuje razstave in parlamentarne predstavitve. Ker noben lik ni funkcionalen zunaj vrste, nas 'Cargo 200' vabi, da njegovo delovanje preberemo alegorično in se sprašujemo o moralnih in duhovnih posledicah nenadoma bogočega ahieta, skorumpiranega in morilskega policaja, rastočega, zahodnjaškega kapitalista, razvajenega in oskrunjena hči komunizma in na koncu pravična - in puška - mati Rusija.

Poleg tega nas ta grozljivka / pripoved prenaša iz leta 1984 na današnjo dobo in razmišljamo o vzporednicah v Putinovi Rusiji. Toda ne glede na to, kako težko koprcamo, Balabanova basna nima nobene morale. To je alegorija brez pomena in zato sploh ne alegorija. Samo ve, katere gumbe je treba pritisniti, in ve, da če Gorbačova nataknemo na črno-belo tele, medtem ko puška v sosednjo sobo usmrti nekoga, bomo sklepali, da je bila dana močna izjava. Prazno nasilje kot iskreno vprašanje je eno, a prazno nasilje, ki se skriva kot simbolika, je le oportunistična poza.

[Eric Hynes je pisatelj Reverse Shot.]

Top Članki

Kategorija

Pregled

Lastnosti

Novice

Televizija

Orodje

Film

Festivali

Ocene

Nagrade

Box Office

Intervjuji

Klikni

Seznami

Video Igre

Podcast

Vsebina Blagovne Znamke

Nagrade Sezone V Središču Pozornosti

Filmski Tovornjak

Influencerji